有一天在車上與白瑪閒聊，問到藏人有沒有算命的習慣，是否有幫人解答「辦事」的寺廟，就這樣，有了今天的第一個景點---扎基寺。事實上，羅布他們不太想帶我們到扎基寺，他說他們佛教徒是不拜世間護法神的，但基於要滿足我們的好奇心，拗不過我們，只好順著我們的要求。
據說扎基寺最初是為外來人祈求平安而設的，而外來的人又多是生意人，他們在扎基寺敬神後又特別靈驗，於是扎基寺就逐漸變成了財神廟。扎基寺是西藏唯一的一座財神廟，我們到時人山人海，可見此寺香火鼎盛，聽說很多海外人士會到這裡來求財。
傳說，扎基女神屬於世間護法神（藏傳佛教對於護法神有等級分類，世間護法神是指還沒有脫離人世，依然需要不斷建立功德的護法神，與此相對應的是“出世間護法神”，這類神靈在藏傳佛教萬神殿中數量很少，如：吉祥天女，大威德金剛就屬於出世間護法神，表示已經脫離了輪迴之苦，屬於高等級神靈。）
而世間護法神則與眾生仍有塵緣，因此很多時候會幻化人形，與眾生接觸，扎基女神就屬於此類神靈，並且非常靈驗，扎基寺香火之所以興盛，與信徒對這位女神虔誠信仰有著重要關係。
扎基寺跟我們之前看的寺廟都不太一樣，在入口處有香爐
聽說扎基寺的財神特別嗜酒，所以我們入境隨俗的在廟口買了白酒當供品
還買了艾草松葉，在入廟前先焚燒。我們也將哈達獻給財神。
下個行程是要去羅布非常喜歡的寺廟---扎葉巴寺。
西藏有一首民謠，其中一句話：「西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到葉巴，等於做件新衣忘做領。」此寺被喻為「隱於聖城之後的祕境」，我們從拉薩開車約50公里，才到達海拔約5000m的扎葉巴寺。
扎葉巴寺依洞而建， 相傳始建於西元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其三個愛妃中的芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了現在緊緊嵌於崖縫壁間的寺廟。
要爬上扎葉巴寺的階梯兩旁，有賣經幡、松白的攤販，我們找了最年長的攤販買松白，要帶上去寺裡燒
另外買了經幡，在經幡上寫上要祈福的人名，再請人爬上山，掛起來祈福
此地先後有藏王松贊干布、蓮花生大師、古印度佛學大師和阿底峽等多位著名人物在此苦修，因此這裡又成為了西藏四大隱修地之一。
從山下帶上山的松白陸續把它放進沿途經過的香爐內燒
殿堂內的酥油燈
感覺這裡非常有靈氣
帳棚後的小房子內是印經書的地方，羅布他們進去捐錢助印，所印的經書是供佛塔裝藏用的
轉經筒的軸心，為動物的骨頭，還真特別
「這位大師，您在想什麼？」「佛曰：不可說！」
由於今天是羅布和兩位師傅陪同我們旅遊的最後一天，所以晚間輪我們做東，在拉薩道地的藏餐廳--阿羅倉，請導遊和師傅們吃飯，謝謝他們這二十幾天的照顧。大家盡興的吃喝後，來到感性時刻，我們逐一說了致謝詞，羅布和師傅們也分享他們的想法，席中還有人感動落淚呢！
所謂天下無不散的筵席嘛，咱們後會有期啦！
扎基寺跟我們之前看的寺廟都不太一樣，在入口處有香爐
聽說扎基寺的財神特別嗜酒，所以我們入境隨俗的在廟口買了白酒當供品
還買了艾草松葉，在入廟前先焚燒。我們也將哈達獻給財神。
下個行程是要去羅布非常喜歡的寺廟---扎葉巴寺。
西藏有一首民謠，其中一句話：「西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到葉巴，等於做件新衣忘做領。」此寺被喻為「隱於聖城之後的祕境」，我們從拉薩開車約50公里，才到達海拔約5000m的扎葉巴寺。
扎葉巴寺依洞而建， 相傳始建於西元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其三個愛妃中的芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了現在緊緊嵌於崖縫壁間的寺廟。
要爬上扎葉巴寺的階梯兩旁，有賣經幡、松白的攤販，我們找了最年長的攤販買松白，要帶上去寺裡燒
另外買了經幡，在經幡上寫上要祈福的人名，再請人爬上山，掛起來祈福
此地先後有藏王松贊干布、蓮花生大師、古印度佛學大師和阿底峽等多位著名人物在此苦修，因此這裡又成為了西藏四大隱修地之一。
從山下帶上山的松白陸續把它放進沿途經過的香爐內燒
殿堂內的酥油燈
感覺這裡非常有靈氣
帳棚後的小房子內是印經書的地方，羅布他們進去捐錢助印，所印的經書是供佛塔裝藏用的
轉經筒的軸心，為動物的骨頭，還真特別
「這位大師，您在想什麼？」「佛曰：不可說！」
由於今天是羅布和兩位師傅陪同我們旅遊的最後一天，所以晚間輪我們做東，在拉薩道地的藏餐廳--阿羅倉，請導遊和師傅們吃飯，謝謝他們這二十幾天的照顧。大家盡興的吃喝後，來到感性時刻，我們逐一說了致謝詞，羅布和師傅們也分享他們的想法，席中還有人感動落淚呢！
所謂天下無不散的筵席嘛，咱們後會有期啦！
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